SCRISOARE PASTORALĂ LA SF. PAŞTI 2008
† NATHANIEL
Din milostivirea lui Dumnezeu, Arhiepiscop al Detroitului şi al Episcopiei Ortodoxe Române din America
Iubitului nostru cler, cinului monahal şi dreptcredincioşilor creştini ai Episcopiei noastre de Dumnezeu-păzite, Har, Milă şi Pace de la Hristos Domnul Cel Înviat, iar de la noi părintească dragoste şi arhiereşti binecuvântări.
“Învierea lui Hristos văzând, să ne închinăm Sfântului Domnului Iisus, unuia Celui fără de păcat. Crucii Tale ne închinăm Hristoase, şi sfântă Învierea Ta o lăudăm şi o mărim; că Tu eşti Dumnezeul nostru, afară de Tine pe altul nu ştim, numele Tău numim. Veniţi toţi credincioşii să ne închinăm sfintei Învierii lui Hristos, că iată a venit prin cruce bucurie la toată lumea. Totdeauna binecuvântând pe Domnul, lăudăm Învierea Lui, că răstignire răbdând pentru noi, cu moartea pe moarte a stricat.”
Hristos a înviat! Adevărat a înviat!
Iubiţi credincioşi,
Imnul de mai sus este cântat la fiecare Utrenie duminica, şi este rostit de către preot la fiecare Sfântă şi Dumnezeiască Liturghie. În cadrul Utreniei este cântat imediat după citirea uneia dintre cele 11 Evanghelii ale Învierii. Legătura este evidentă: fragmentul evanghelic descrie arătările Mântuitorului de după Învierea Sa din morţi. “Mai întâi S-a arătat lui Petru şi apoi celor doisprezece... mai apoi S-a arătat la mai mulţi de cinci sute dintre fraţi în acelaşi timp.” (I Cor. 15, 5-6). Acest imn ne invită să lăudăm, să mărim şi să ne închinăm Învierii lui Hristos, pentru că şi noi, văzând astăzi Învierea Lui, am beneficiat veşnic din jertfa Sa de pe cruce. Astfel, stăm împreună cu apostolii, aducând mărturie despre evenimentul care “a călcat moartea prin moarte” şi a adus bucurie întregii lumi.
În timpul slujbei Sfintei şi Dumnezeieştii Liturghii, acest imn este rostit de către preot atunci când cele două părţi din Sfântul Trup, marcate NIKA (biruieşte), sunt puse în Sfântul Potir pentru împărtăşirea credincioşilor. În acest timp, ne aducem aminte că ne împărtăşim cu Sângele şi Trupul înviat al Domnului, Dumnezeului şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Mielul lui Dumnezeu Cel ce ridică păcatele lumii. Suntem chemaţi să ne închinăm Sfintei Învierii lui Hristos. Închinarea este permisă numai către Dumnezeu. Închinându-ne lui Hristos, mărturisim că ne închinăm lui ca unui Domn şi Dumnezeu. Înainte de primirea Sfintei Împărtăşanii, afirmăm: “Cred Doamne şi mărturisesc, că Tu eşti cu adevărat Hristos, Fiul Dumnezeului Celui viu, Care ai venit în lume să mântuieşi pe cei păcătoşi, dintre care cel dintâi sunt eu.”
Acum trei zile, în Sfânta şi Marea Vineri, am stat înaintea mormântului lui Hristos, cântând prohodul la trupul său adormit, lângă trupl său care a fost ”ţintuit de cuie pe cruce şi cu suliţa împuns” (tropar la Proscomidie). De ce oare a fost el ţintuit de cuie cu mâinile şi picioarele pe cruce, având pe cap cunună de spini şi a fost împuns în coastă cu suliţa? De ce a fost jertfit? “De bunăvoie S-a suit cu trupul pe cruce ca să sufere moartea şi să ne ridice din morţi prin slăvită Învierea Sa.” (Troparul Învierii glasul al 5-lea).
Noi vom muri? Cu siguranţă, cu toţii vom muri. Hristos a murit, dar El a înviat aşa precum spusese mai înainte; şi prin învierea Sa din morţi, a călcat moartea, aceeaşi moarte care ne va cuprinde şi pe noi! Noi vom muri? Da, vom muri, dar chiar dacă vom muri, nu vom rămâne în această stare permanent, ci temporar. Atunci când Domnul se va întoarce “să judece vii şi morţii”, va avea loc “învierea morţilor şi viaţa veacului ce va să vie” în care nu va mai fi moarte!
Sf. Atanasie cel Mare spune: “Chiar şi pe cruce fiind, El nu s-a ascuns pe Sine; ci mai degrabă a făcut întreaga creaţie martoră a prezenţei Făcătorului ei. Apoi, arătându-Se cu adevărat mort, nu a îngăduit ca templul trupului Său să zacă mult, ci în a treia zi l-a înviat fără schimbare şi fără stricăciune, făgăduinţă şi preţ al biruinţei Sale.” (Despre Întrupare, C. V, 26).
Sf. Atanasie continuă, explicând că “o dovadă foarte puternică a acestei distrugeri a morţii şi a biruinţei prin cruce este dată de faptul că toţi ucenicii Mântuitorului au dispreţuit moartea...” (Ibid 27). “Moartea este legată de mâini şi de picioare; toţi cei care sunt în Hristos trec peste ea, şi ca martori ai lui Hristos, o iau în râs, zicând: “Unde este moarte biruinţa ta? Unde este moarte boldul tău?” (I Cor. 15, 1-2). (Ibidem). De aceea, astăzi, la mormântul gol, noi, ucenicii lui Hristos, dispreţuim şi derâdem moartea, pentru că astăzi noi suntem martori ai puterii lui Hristos asupra morţii.
Mai mult, ca ucenici ai lui Hristos, trebuie să ne bucurăm în această zi! Trebuie de asemenea, să cântărim cu grijă dacă credem cu adevărat că Hristos a înviat din morţi şi că moartea nu mai are stăpânire asupra noastră! De aceea, este bine şi folositor pentru noi să ne amintim îndemnul Sf. Apostol Pavel către credincioşii din Corint: “Fraţilor, vreau să vă aduc aminte de Evanghelia pe care v-am propovăduit-o vouă, Evanghelia pe care voi aţi primit-o şi în care sunteţi mântuiţi. Pentru că Evanghelia vă va mântui numai dacă credeţi cu adevărat cele propovăduite vouă şi întru care aţi fost botezaţi - credinţa în altceva nu vă va mântui. (I Cor 15; 1-2). “Iar dacă se propovăduieşte că Hristos a înviat din morţi, cum pot unii dintre voi să spună că nu este înviere a morţilor? Dacă nu este înviere a morţilor, nici Hristos nu a înviat. Şi dacă Hristos n-a înviat, zadarnică este atunci propovăduirea noastră, zadarnică şi credinţa voastră. Ne aflăm încă şi martori mincinoşi ai lui Dumnezeu, pentru că am mărturisit împotriva lui Dumnezeu că a înviat pe Hristos, pe care nu L-a înviat, dacă deci morţii nu înviază. Căci dacă morţii nu înviază, nici Hristos n-a înviat. Iar dacă Hristos n-a înviat, zadarnică este credinţa voastră, sunteţi încă în păcatele voastre.” (I Cor. 15, 12-17).
Iubiţi credincioşi,
Şi noi suntem ucenici şi martori ai lui Hristos; şi noi trebuie “să călcăm moartea”, pentru că prin crucea lui Hristos, moartea nu mai are putere asupra oamenilor. Să ierte Dumnezeu pe cei dintre noi care vorbesc şi se poartă de parcă nu ar exista învierea morţilor şi judecata viilor şi a morţilor! După cum spune Sf. Apostol Pavel, noi suntem martori ai credinţei noastre că Hristos a murit, a fost îngropat şi a înviat din morţi şi se va întoarce pe pământ pentru a înfiinţa împărăţia Sa care nu va avea sfârşit. A crede în Hristos înseamnă a fi creştin, iar a fi creştin înseamnă să mărturisim că Hristos a murit şi a înviat şi a fost văzut de ucenicii săi timp de 40 de zile, care apoi au mărturisit lumii întregi Învierea Lui.
Afirmând că suntem creştini, haideţi să auzim invitaţia Sf. Grigorie de Nazians de a ne oferi lui Hristos: „Haideţi să ne oferim pe noi înşine, cea mai preţioasă şi mai potrivită comoară lui Dumnezeu; haideţi să dăm înapoi Chipului ceea ce este făcut după chip; haideţi să recunoaştem demnitatea noastră; haideţi să cinstim arhetipul nostru; haideţi să cunoaştem puterea tainei şi pentru ce a murit Hristos. Haideţi să devenim ca Hristos, întrucât şi Hristos a devenit ca noi. Haideţi să devenim dumnezei de dragul Său, întrucât El de dragul nostru a devenit om... Haideţi să dăm totul, să oferim totul, Celui care s-a dat pe Sine preţ de răscumpărare şi împăcare pentru noi.” (Cuvântări I, IV, V).
Aşteptând a doua venire a Domnului înviat, Sântul Grigorie ne cheamă „să devenim ca Hristos”, ceea ce înseamnă că întreaga noastră existenţă, viaţa noastră zilnică, gândurile noastre, cuvintele noastre, faptele noastre, trebuie să fie astfel încât să preamărească şi să laude pe Hristos, pentru că El ne-a răscumpărat din pierzania veşnică şi ne-a binecuvântat cu viaţa nesfârşită în împărăţia Sa. Haideţi să ne aducem aminte că atunci când am fost botezaţi în Hristos, în Hristos am fost închinaţi; am devenite persoane noi în căutarea împărăţiei noi. „Câţi în Hristos v-aţi botezat, în Hristos v-aţi şi îmbrăcat. Aliluia!”
Ultimele cuvinte ale imnului reflectă acest gând al Sfântului Grigorie: „Totdeauna binecuvântând pe Domnul, lăudăm Învierea Lui, că răstignire răbdând pentru noi, cu moartea pe moarte a stricat.”
Iubiţi credincioşi,
Următori loiali ai lui Hristos, în această zi de Sărbătoare a Sărbătorilor şi Praznic al Praznicelor, încheiem Scrisoarea noastră Pastorală adresată vouă cu aceste cuvinte ale Sfântului Ioan Teologul: “... a venit Iisus şi a stat în mijlocul lor şi le-a zis: Pace vouă! Şi zicând aceasta le-a arătat mâinile şi coasta sa. Deci s-au bucurat ucenicii, văzând pe Domnul. Şi Iisus le-a zis iarăşi: Pace vouă!...” (Ioan 20;19-21). “Pentru că M-ai văzut, ai crezut? Fericiţi cei ce n-au văzut şi au crezut!” (Ioan 20, 29). Astăzi, “văzând Învierea lui Hristos”, noi şi lumea împreună cu noi se umple de bucurie, pentru că păcatele noastre au fost iertate şi viaţă veşnică s-a revărsat peste întreaga omenire.
Hristos a înviat! Adevărat a înviat!
Primiţi dragostea noastră părintească şi binecuvântări arhiereşti către cei de aproape şi către cei de departe.
† NATHANIEL, Arhiepiscop
top
Data sărbătorii Paştilor
Diferite practici în legătură cu serbarea Sfintelor Paşti în Biserica Veche
de Părintele Aruppala Gheevarghis
Una dintre cele mai controversate probleme legate de serbarea Paştilor a fost şi este încă aceea a datei acestei serbări. Încă de la început au existat în Biserica veche mari divergenţe în ceea ce priveşte data şi modul serbării Paştilor. Astfel, creştinii din părţile Siriei şi ale Asiei Mici, întemeindu-se pe o tradiţie moştenită, după ei, de la Sfinţii Apostoli Ioan şi Filip, aveau în vedere ziua anuală sau lunară şi serbau întâi moartea Domnului (Paştile Crucii) la 14 Nisan, şi apoi învierea (Paştile învierii) la 16 Nisan, indiferent de ziua săptămânală în care ar fi căzut aceste date. Partizanii acestei practici iudaizante se numeau quartodecimani, fiindcă serbau Paştile la 14 Nisan, adică odată cu iudeii. Ei socoteau ziua morţii nu ca zi de întristare ci ca zi de mântuire, deci de bucurie, de aceea în ziua de 14 Nisan, la ceasul al 9-lea (orele 3 p.m.), când Domnul şi-a dat duhul pe cruce, ei terminau ajunarea şi făceau agapa şi cina.
Această practică este condamnată de Biserică şi, după Sinodul I Ecumenic, quartodecimanii sunt consideraţi schismatici, ei mai erau numiţi şi “protopashiţi”, pentru că ei serbau Paştile mai întâi sau mai timpuriu, cum făceau şi unele secte din Biserica veche, ca maniheii, catafrigii, arienii, macedonienii, eunomienii şi novaţienii.
Influenţa iudaizantă în acest sens a luat diferite forme, cum este acea practică potrivit căreia unii creştini din părţile Antiohiei serbau Paştile duminica, spre deosebire de quartodecimani, dar serbau Paştile în duminica din săptămâna azimilor, chiar în cazul în care iudeii, urmând unui calcul greşit, prăznuiau Paştile lor înainte de echinocţiul de primăvară.
În ciuda curentelor iudaizante, majoritatea creştinilor, atât cei din părtile Apusului, cât şi cei din Egipt, Grecia şi Palestina “luau ca normă ziua săptămânală“, sărbătorind Paştile în aceeaşi zi din săptămână, în care a murit şi a înviat Domnul. “Ei sărbătoreau adică moartea Domnului totdeauna în vinerea cea mai apropiată de 14 Nisan, numind-o Paştele Crucii, iar învierea în duminica următoare, care cădea totdeauna după 14 Nisan sau după prima lună plină ce urma echinocţiului de primăvară, duminică pe care o numeau Paştile Învierii. Aceştia priveau Paştile crucii ca zi de tristeţe şi îl sărbătoreau cu post şi întristare, prelungind postul (ajunarea) până în ziua învierii, când făceau agape şi cină, aşa cum procedăm şi noi astăzi. Ei invocau în sprijinul practicii lor pe Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel”.
Se mai pot cita o serie de practici cu o răspândire mai puţin întinsă, cum este aceea din Galia, potrivit căreia “s-au hotărât să urmeze o dată fixă, adică 25 martie pentru Răstignire şi 27 pentru înviere”, aşa încât unii dădeau mai multă importanţă zilei săptămânii, iar alţii datei fixe la care trebuiau serbate Paştile. Au luat naştere astfel serioase discuţii şi controverse între adepţii diferitelor practici, discuţii care au dus până la ruptura dintre unele Biserici locale, mai ales în cursul secolului al II-lea.
Se citează, în acest sens, cazul Sfantului Policarp al Smirnei, care în a doua jumătate a secolului al II-lea face o călătorie la Roma pentru a clarifica împreună cu episcopul Anicet de aici problema serbării Paştilor. Sfântul Policarp păstra obiceiul din Asia Mică, amintit mai sus, cu nuanţe iudaizante, iar Anicet era pentru practica generală. În această acţiune se înscrie şi numele Sfântului Irineu de Lyon, care se pare că a fost arbitrul acestor discuţii. Faptul este relatat de Eusebiu al Cezareei (Istoria bisericească V, 24) care ne spune că deşi Sfinţii Policarp şi Anicet nu au căzut de acord, rânduind să păzească fiecare obiceiul propriu, ei s-au înţeles frăţeşte, au slujit sfânta liturghie împreună şi la despărţire şi-au dat sărutarea frăţească.
Spre sfârşitul secolului al II-lea, situaţia se schimbă însă. Episcopul Victor din Roma, urmaşul lui Anicet, a pretins creştinilor din Asia Mică să serbeze Paştile o dată cu Biserica Romei şi cu alte Biserici creştine. Policrat, episcopul Efesului, adună un sinod la Efes, declarând într-o epistolă că datina de a serba Paştile în ziua de 14 Nisan este tradiţie primită de la Evanghelistul Ioan; Victor al Romei hotărăşte atunci excomunicarea creştinilor din Asia Mică. Schisma a fost însă evitată datorită Sfântului Irineu de Lyon.
Aceste deosebiri s-au născut sub influenţa mai multor cauze, care pot fi clasate astfel:
a) Deosebirile existente între echinocţiul Alexandriei, fixat pentru data de 21 martie şi echinocţiul Romei, fixat pentru ziua de 18 martie.
b) Deosebirile dintre Alexandria şi Roma cu privire la stabilirea vârstei lunii. Alexandrinii socoteau vârsta lunii urmând un ciclu de 19 ani, în timp ce Roma socotea un ciclu lunar de 16 ani.
c) Cei din Alexandria serbau Paştile în duminica ce urma imediat după luna-plină de 14 zile, în timp ce creştinii din Roma, din cauza diferenţei de meridian de peste două ore, obişnuiau să mute serbarea Paştilor pe duminica următoare, în anii când luna plină se arăta abia sâmbătă noaptea.
Aceste cauze obiective au generat diferenţieri care au dus uneori la nelămuriri şi la neînţelegeri dintre care am amintit câteva. Astfel că problema datei Paştilor cerea pentru Biserica creştină din secolul al IV-lea o rezolvare de neîntârziat. Această problemă este dezbătută pe larg la Primul Sinod Ecumenic de la Niceea din 325, sinod care încearcă să o rezolve spre a înlătura neînţelegerile care ameninţau unitatea Bisericii.
Uniformizarea datei Paştilor la Sinodul I Ecumenic din Niceea (325). Regula adoptată de Sinod.
Sinodul de la Niceea este convocat de împăratul Constantin cel Mare, care, după ce decretase în 313 la Milano religia creştină liberă, încearcă acum să rezolve o serie de probleme iscate în sânul Bisericii creştine. Pe lângă rezolvarea unor probleme de interes general, printre care aceea a combaterii ereziei ariene, care tulbura atunci Biserica, Sinodul se preocupă şi de data serbării Paştilor.
Părinţii acestui Sinod ştiau că în calendarul introdus de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. (numit de aceea şi “calendarul iulian”), echinocţiul de primăvară fusese fixat de Sosigene la 24 martie, iar pe vremea Sinodului de la Niceea (325) ajunsese la 21 martie; astfel că ei fixează echinocţiul de primăvară la data de 21 martie, în cadrul aceluiaşi calendar.
Se cunoaşte faptul că Sinodul I Ecumenic a discutat problema fixării datei Paştilor, că a luat o hotărâre în acest sens, dar “nu ştim cu siguranţă ce a hotărât marele Sinod din Niceea în legătură cu Paştile. Canoanele de la Niceea în legătură cu acest lucru s-au pierdut. Ceea ce avem este scrisoarea circulară a împăratului Constantin către toţi cei care au fost prezenţi la Sinod”.
În baza acestei scrisori, ca şi pe baza tradiţiei păstrate în Biserica răsăriteană, putem reconstitui atitudinea şi rezoluţia pe care Sinodul din Niceea o dă problemei Paştilor. Trebuie însă să ştim că Sinodul de la Niceea nu a formulat nicio regulă precisă strict tehnică pentru determinarea datei Paştilor, aşa cum se pretinde şi se scrie uneori. Nici în canoanele acestui Sinod, precum nici în canoanele sinoadelor ulterioare, în legătură cu serbarea Paştilor nu găsim o astfel de regulă. Din enciclica amintită mai sus reţinem că “între membrii sinodului a intervenit un acord în ceea ce priveşte timpul serbării Paştelui, şi anume că fraţii din Răsărit care serbau în aceeaşi zi cu evreii, au consimţit să celebreze de aci înainte această sărbătoare în aceeaşi zi ca romanii şi ca ceilalţi care o serbează totodeauna cu noi, fără ca să precizeze care anume este această zi”.
Biserica este invitată de acum înainte “să-şi serbeze Paştile după o normă mai potrivită, pe care a şi urmat-o, de la răstignirea Domnului şi până atunci. Această normă era obiceiul creştinilor de a-şi serba Paştile în prima duminică după luna plină ce urma imediat echinocţiului de primăvară. Sinodul I consfinţea această practică şi respingea ca eronată datina iudaică de a prăznui Paştile înainte de echinocţiu, cum li se întâmpla iudeilor uneori”.
Regula consfinţită de Sinodul I Ecumenic pentru fixarea datei Paştilor poate fi sintetizată astfel:
a) În ceea ce priveşte ziua săptămânală, Paştile se vor serba totdeauna duminica;
b) Această duminică va fi cea imediat următoare lunii pline de după echinocţiul de primavară (pentru că aşa calculau şi iudeii data Paştilor lor, de care era legată data Paştelui creştin, vezi: Ies. XII, 27 ; Levit. XXIII, 5-8);
c) În anii în care 14 Nisan (sau prima lună plină de după echinocţiul de primăvară) cade duminica, Paştile va fi serbat în duminica următoare, pentru a nu se serba odată cu Paştile Iudeilor, dar nici înaintea acestora.
Sinodul de la Niceea a stabilit că data Paştelui din fiecare an va fi calculată din vreme de către Patriarhia din Alexandria (unde ştiinţa astronomiei era în floare), iar aceasta o va comunica la timp şi celorlalte Biserici creştine. Data Paştelui poate varia deci (poate urca sau coborî) într-un interval de 35 zile, între 22 martie şi 25 aprilie.
În fond, deci, acest Sinod a acceptat ca normativă practica alexandrină, existentă mai dinainte. Rămâne important faptul că soluţia dată la 325 trebuia să fie urmată de atunci înainte atât în Apus cât şi în Răsărit, dar rămân încă multe pricini de nepotrivire între Răsărit şi Apus.
Diferenţe în serbarea Paştilor dupa 325
Împotriva hotărârii clare şi precise a primului Sinod Ecumenic, referitoare la duminica în care trebuie sărbătorite Paştile, creştinii n-au putut ajunge la o înţelegere şi unitate deplină în privinţa unei date precise, pentru a serba toţi odată marele praznic al învierii lui Iisus Hristos. Deosebirile au continuat să rămână şi trebuie să vedem în ce constau aceste deosebiri şi cărui fapt se datorau ele.
Se remarcă faptul că Biserica Romei nu a voit să adopte calculul pascal stabilit de episcopul Alexandriei şi chiar în 326, adică în anul următor Sinodului de la Niceea, ca şi în 330, 333, 340, 341 şi 345, creştinii din Apus sărbătoreau Paştile în altă zi decât cei din Alexandria.
Această deosebire era provocată de patru cauze:
1. Începutul anului solar era socotit de către romani la 1 ianuarie, iar alexandrinii socoteau altfel, şi anume după sfârşitul epactei (adică grupul de zile surplus din fiecare an peste 360 zile). Această socoteală diferită dădea naştere unor date diferite;
2. Calcularea romană a lunii pline, ca şi cea alexandrină, erau amândouă greşite. Romanii o plasau mai devreme, iar alexandrinii mai târziu;
3. Echinocţiul a fost fixat în mod diferit la Roma şi Alexandria. În secolul al IV-lea, Roma îşi avea echinocţiul său de primăvară la 18 martie, Alexandria la 21 martie.
4. Dacă prima lună plină după echinocţiul de primăvară cădea într-o sâmbătă, romanii nu sărbătoreau Paştile în ziua următoare, de teamă să nu coincidă cu Paştile evreieşti.
Aceste cauze au provocat deosebiri care mergeau până acolo că data serbării Paştilor la Alexandria şi la romani apărea la o distanţă de 5 săptămâni. Dar în anul 525, Dionisie Exiguul pune în concordanţă cele două calcule pascale, astfel că, începând de la Carol cel Mare (768-814) şi până pe timpul papei Grigorie al XIII-lea (1572-1585), deci timp de opt secole, creştinii din Apus au serbat Paştile în aceeaşi duminică cu creştinii din Răsărit.
Observăm că, după Sinodul I Ecumenic, ale cărui rezoluţii n-au fost aplicate imediat şi de către toţi, enciclicile Bisericii din Alexandria au fost înlocuite prin pascalii sau table pascale, care deşi aveau rostul să propună aceeaşi dată pentru serbarea Paştilor, au divulgat erorile calculului roman. Din anul 325 şi până în anul 525 exista aceeaşi deosebire datorită factorilor arătaţi, dar după anul 525, prin intervenţia lui Dionisie Exiguul, sancţionată de Carol cel Mare la începutul secolului al IX-lea, şi până în 1582 se serbează Paştile la aceeaşi dată atât în Apus cât şi în Răsărit, aşa cum am spus deja.
Îndreptarea gregoriană a calendarului. Îndreptarea în Răsărit. Situaţia actuală în creştinism în ceea ce priveşte data serbării Paştilor.
Concordanţa între Apus şi Răsărit care a existat până în anul 1582, în ceea ce priveşte data serbării Paştilor, a dispărut de la această dată, datorată faptului că papa Grigorie al XIII-lea, din ordinul Conciliului de la Trident, întreprinde îndreptarea calendarului, suprimând cele zece zile cu care întârziase până atunci. Îndreptarea calendarului iulian este acceptată ulterior în uzul general al tuturor statelor din Apus. Dar această îndreptare, a dat naştere unor noi deosebiri între diferitele practici creştine cu privire la serbarea învierii Domnului.
În catolicism şi în protestantism a fost primită reforma gregoriană a calendarului, după care se calcula şi data Paştilor, pe când practica ortodoxă care a păstrat calendarul neîndreptat se deosebea de apuseni şi în data serbării Paştilor. Mai mult chiar, între diferitele Biserici Ortodoxe autocefale, atât în ceea ce priveşte calendarul de care se folosesc cât şi în ceea ce priveşte data serbării Sfintelor Paşti, există o regretabilă lipsă de unitate. “Începând din anul 1924, lumea ortodoxă se află împărţită în doua tabere: o parte care a rămas la stilul vechi sau la calendarul iulian neîndreptat (Bisericile din Rusia, Serbia şi Patriarhia Ierusalimului) şi alta care, adoptând recomandările conferinţei interortodoxe din 1923, dar aplicându-le numai parţial, se serveşte de un calendar mixt, adică a adoptat calendarul iulian îndreptat (stil nou) numai pentru sărbătorile cu dată fixă, păstrând Pascalia (ciclul Paştelui cu toate serbările legate de el pe stilul vechi). În această situaţie se află Patriarhia Ecumenică Constantinopol, Patriarhia Antiohiei, cea a Alexandriei, Bisericile din Grecia, România, Cipru, Cehoslovacia, Bulgaria şi Albania. Mai există însă şi o a treia (fracţiune mai mică), şi anume Bisericile Ortodoxe din ţările cu credincioşi în majoritate catolică sau protestantă, ca de exemplu italo-grecii, ortodocşii din Polonia şi cei din Finlanda, care adoptaseră calendarul gregorian încă înainte de îndreptarea calendarului iulian prin conferinţa de la Constantinopol din 1923 şi care deci sărbătoresc Paştile odată cu catolicii, conform canonului pascal gregorian”.
La 17 iulie 1948, reprezentanţii Bisericilor Ortodoxe, adunaţi la o conferinţă în Moscova pentru aniversarea împlinirii a 500 de ani de la obţinerea autocefaliei de către Biserica Ortodoxă Rusă, au semnat o rezoluţie în problema serbării Paştilor la aceeaşi dată de către toate Bisericile Ortodoxe din lume. Această rezoluţie prevede pentru fiecare Biserică Ortodoxă obligaţia de a serba Paştile după stilul vechi iulian, respectând canonul pascal alexandrin, aceasta pentru a se respecta propunerile Sinodului I Ecumenic. Nu este cazul să amintim aici toate atitudinile luate faţă de această problemă; amintim însă faptul că Biserica Ortodoxă Română a avut totdeauna un punct de vedere înaintat, fapt ce se vede atât din aceea că ea a acceptat propunerile pentru îndreptarea calendarului şi le-a aplicat în practica ei, ca şi din faptul că este deschisă dialogului pentru rezolvarea şi stabilirea unei date comune de serbare a învierii Domnului.
Propuneri pentru uniformizarea şi stabilizarea Paştilor.
Conştiinţa creştină s-a resimţit de pe urma faptului că cea mai importantă sărbătoare legată de credinţa în Iisus Hristos era atât de diversificat fixată. Acest fapt a dus la luări de poziţii, la încercări de apropiere şi înţelegere, la propuneri pentru a se ajunge ca toate Bisericile creştine să serbeze la aceeaşi dată Paştile.
Ar fi foarte greu şi inutil să enumerăm aici toate propunerile, mai mult sau mai puţin potrivite, făcute în acest sens. În tot cazul, prin mulţimea lor, întrucât sunt făcute de reprezentanţi ai diferitelor Biserici, aceste propuneri ne arată dorinţa creştinilor de a ajunge la o înţelegere. Acest deziderat, care nu este decât preambulul unor discuţii viitoare, este astăzi favorizat de mişcare ecumenică la care aderă tot mai multe Biserici creştine. Pe aceste considerente putem împărţi problema în două planuri şi anume: mai întâi acceptarea de către toate Bisericile a calendarului îndreptat după ultimele date ale ştiinţei moderne, această acţiune fiind cerută de faptul că sunt câteva Biserici care mai folosesc încă şi azi calendarul neîndreptat. Celălalt plan porneşte din primul, şi se referă la acea acţiune de înţelegere ca pe baza unui calendar corect şi general acceptat să se fixeze o dată comună pentru serbarea Paştilor.
Mai concret, aceste propuneri ar arăta astfel:
1. Toate Bisericile răsăritene, care n-au acceptat încă noul calendar gregorian îndreptat, să-l accepte şi să-l aplice în practica lor.
2. Bisericile răsăritene care au acceptat îndreptarea calendarului potrivit normelor fixate la conferinţa de la Constantinopol din 1923, să aplice această îndreptare şi în privinţa datei serbării Paştilor. Această consonanţă a calendarului bisericesc cu cel civil ar asigura baza pe care s-ar putea fixa o dată comună pentru serbarea Învierii Domnului.
S-a calculat că sistemul de îndreptare a calendarului acceptat la Constantinopol în 1923 coincide cu cel gregorian până în anul 2800, şi deci până la această dată ar fi asigurată o anumită unitate în problema de faţă, evident în cazul în care s-ar ajunge la o anumită înţelegere.
Când toţi creştinii vor avea acelaşi calendar se impune ca rezonabilă aplicarea întocmai a regulilor stabilite la Niceea: Paştile să se serbeze totdeauna, în toată creştinătatea, în prima duminică ce urmează îndată după luna plină de după 21 martie (echinocţiul de primăvară). Iar în cazul că se va adopta pretutindeni principiul stabilizării datei Paştilor, această duminică ar putea fi a doua sau a treia din aprilie, aşa cum propun cei mai mulţi dintre teologii partizani ai stabilizării datei Paştilor, adică ai serbării Paştilor într-o anumită duminică, în fiecare an.
top
CALENDARUL CRESTIN ORTODOX PE ANUL 2007
Ianuarie, Februarie, Martie, Aprilie, Mai, Iunie, Iulie, August, Septembrie, Octombrie, Noiembrie, Decembrie
I A N U A R I E
(Gerar)
Ziua de 10 ore - Noaptea de 14 ore
———
1 L (†) Tãierea împrejur a Domnului; Sf. Vasile cel Mare (Anul Nou)
2 MSf. Silvestru, Episcopul Romei; Sf. Serghei; Sf. Serafim de Sarov (Înainteprãznuirea Botezul Domnului)
3 M Sf. Prooroc Maleahi; Sf. Mc. Gordie (Harti)
4 J Soborul Sf. 70 de Apostoli; Sf. Teoctist
5 V Ajunul Botezului; Sf. Mc. Teopempt, Teona si Sinclitichia (Ajunul Bobotezei - Zi de post)
6 S(†) Botezul Domnului Nostru Iisus Hristos
7 D †) Soborul Sf. Prooroc Ioan Botezãtorul si Înaintemergãtorul Domnului (Dezlegare la peste)
Duminica dupã Botezul Domnului. Glas 5. Sfetilna 8. Ap. Efeseni 4,7-13 si Faptele Ap. 19,1-8. Ev. Matei 4,12- 17 si Ioan 1,29-34.
8 L Cuv. Gheorghe Hozevitul; Cuv.Domnica
9 M Sf. Mc. Polieuct; Cuv. Eustratie
10 M Sf. Grigorie al Nisei; Cuv. Dometian si Marcian, Sf. Teofan Sihastrul
11 J † Cuv. Teodosie începãtorul vietii de obste în Palestina
12 V Sf. Mc. Tatiana diaconita si Eustasia
13 SSf. Mucenici Ermil si Stratonic
14 D Sf. Cuviosi Pãrinti ucisi în Sinai si Rait (Odovania Praznicului Botezul Domnului)
Duminica 29-a dupã Rusalii. Glas 6. Sfetilna 9. Ap. Coloseni 3,4-11; Ev. Luca 17,12-19 (A celor zece leprosi).
15 LCuv. Pãrinti Pavel Tebeul si Ioan Colibasul
16 MCinstirea lantului Sf. Apostol Petru
17 M †) Cuviosul Antonie cel Mare
18 J † Sfintii Atanasie si Chiril ai Alexandriei
19 V Cuviosii: Macarie Egipteanul, Arsenie si Marcu
20 S † Cuviosul Pãrinte Eftimie cel Mare
21 D Cuv. Maxim Mãrturisitorul; Sf. Mc. Neofit si Valerian
Duminica a 32-a dupã Rusalii. Glas 7. Sfetilna 10. Ap. 1 Timotei 4,9-15; Ev. Luca 19,1-10 (A lui Zacheu).
22 L Sf. Apostol Timotei; Sf. Mc. Anastasie Persul
23 M Sf. Mucenici Clement si Agatanghel
24 M Cuv. Maicã Xenia si Sf. Mc. Vavila
25 J†) Sfântul Grigorie Teologul
26 V Cuv. Pãrinte Xenofont cu sotia sa Maria si fii lor Arcadie si Ioan
27 S † Aducerea Moastelor Sfântului Ioan Gurã de Aur
28 D Cuviosii Pãrinti Efrem si Isaac Sirul
Duminica a 33-a dupã Rusalii. Glas 8. Sfetilna 11. Ap. 2 Timotei 3,10-15. Ev. Luca 18,10-14. (A Vamesului si a Fariseului). Începe Triodul.
29 L Aducerea Moastelor Sfântului Ignatie Teoforul
30 M †) Sf. Trei Ierarhi: Vasilie, Grigorie si Ioan
31 M Sf. Doctori fãrã de arginti: Chir si Ioan (Harti)
calendar crestin ortodox 2007
F E B R U A R I E
(Fãurar)
Ziua de 11 ore - Noaptea de 13 ore
———
1 J Sf. Mc. Trifon, Perpetua si Felicitas; Sf. Brigid din Irlanda (Înainteprãznuirea Întâmpinãrii Domnului)
2V(†) Intâmpinarea Domnului nostru Iisus Hristos (Harti)
3 S Sf. si Dreptul Simeon si Proorocita Ana; Sf. Nicolae din Japonia
4 DCuviosul Isidor si Sf. Mc. Avramie
Duminica a 34-a dupã Rusalii. Glas 1. Sfetilna 1. Ap. 1 Corinteni 6,12-20. Ev. Luca 15,11-32. (A Fiului Risipitor).
5 L Sfintele Mucenite: Agata si Teodula
6 M Cuv. Vucol si Sfintii Mucenici: Iulian, Fausta si Fotie patriarhul
7 M Cuviosii Pãrinti Partenie si Luca
8 J Sf. Mc. Teodor Stratilat si Sf. Prooroc Zaharia
9 V Sfintii Mucenici: Nichifor, Marcel si Pangratie; Sf. Petru Damaschin (Odovania Întâmpinãrii Domnului)
10 S † Sfintii Mucenici Haralambie si Valentina (Sâmbãta Mortilor – Mosii de iarnã)
11 D Sf. Mc. Vlasie si Sf. Împãrãteasã Teodora
Duminica a 35-a dupã Rusalii. Lãsatul sec de carne. Glas 2. Sfetilna 2. Ap. 1 Corinteni 8,8-13; 9,1-2. Ev. Matei 25,31-46. (A Înfricosatei Judecãti).
12 L Sfintii Meletie si Antonie Patriarhul Constantinopolului
13 M Cuv. Martinian si Sf. Apostoli: Acvila si Priscila
14 M Cuviosii: Auxentie, Maron si Avramie (Dezlegare la lapte, brânzã, ouã si peste)
15 J Sf. Apostol Onisim si Sf. Mc. Maior
16 V Sf. Mucenici: Pamfil si Valentin (Dezlegare la lapte, brânzã, ouã si peste)
17 S Sf. Mc. Teodor Tiron si Sf. Mariamna
18 D Sf. Leon Papa Romei; Cuv. Agapit; Flavian Mãrturisitorul
Duminica a 36-a dupã Rusalii. Lãsatul sec de brânzã. Duminica Iertãrii. Glas 3. Sfetilna 3. Ap. Romani 13,11-14; 14,1-4. Ev. Matei 6,14-21. (Izgonirea lui Adam din Rai).
19 L Sf. Apostoli Arhip, Filimon si Apfia (Începe Postul Mare)
20 M Sf. Leon si Agaton; Cuviosul Visarion
21 M Cuviosii Timotei si Eustatie
22 J Aflarea Moastelor Sf. Mucenici din Evghenia
23 V † Sf. Mc. Policarp al Smirnei
24 S †) Întâia si a doua aflare a Capului Mergãtorul Înainte si Botezãtorului Ioan (Sãmbãta Sfântul Teodor – Pomenirea Mortilor)
25 D Sfintii: Tarasie, Alexandru si Ipatie
Duminica 1-a din Post (Duminica Ortodoxiei). Glas 4. Sfetilna 4. Ap. Evrei 11,24-26, 32-40. Ev. Ioan 1,43-51. Liturghia Sf. Vasile.
26 L Sf. Porfirie din Gaza; Sf. Mucenitã Fotini
27 M Cuv. Procopie Mãrturisitorul, Talaleu si Raphael din Brooklyn
28 M † Cuv. Casian Romanul, Sf. Gherman din Dobrogea, Cuv. Vasile Mãrturisitorul
calendar crestin ortodox 2007
M A R T I E
(Mãrtisor)
Ziua de 12 ore - Noaptea de 12 ore
———
1 J Cuvioasa Evdochia, Sf. Mucenic Nichifor
2 V Sf. Mucenici: Teodot, Isichie si Nestor
3 S Sf. Mucenici: Eutropie, Cleonic si Vasilisc (Pomenirea mortilor)
4 D Cuv. Gherasim; Sf. Mucenici Pavel si Iuliana
Duminica a 2-a din Post (A Sf. Grigorie Palama). Glas 5. Sfetilna 5. Ap. Evrei 1,10-14; 2,1-3 si 7,26 - 8,2. Ev. Marcu 2,1-12 (Vindecarea slãbãnogului din Capernaum); Ioan 10,9-16. Liturghia Sf. Vasile
5 L Sfintii Mucenici Conon si Iraida; Sf. Nicholai (Velimirovic)
6 M Sfintii 42 de Mucenici din Amoreia
7 M Sf. Mc. Din Cherson: Vasile, Efrem si Evghenie
8 J Cuviosul Teofilact Mãrturisitorul, Cuv. Pavel Mãrturisitorul
9 V †) Sfintii 40 de Mucenici din Sevastia si Martirii prigoanei comuniste
10 S Sf. Mc. Codrat, Ciprian si Dionisie (Pomenirea mortilor)
11 D Sf. Sofronie, Patriarhul Ierusalimului
Duminica a 3-a din Post (A Sf. Cruci). Glas 6. Sfetilna 6. Ap. Evrei 4,4-16; 5,1-6. Ev. Marcu 8,34 - 9,1. Liturghia Sf. Vasile.
12 L Cuv. Teofan Mãrturisitorul; Sf. Grigorie Dialogul, Sf. Simeon Noul Teolog
13 M Aducerea Moastelor Sf. Nichifor patriarhul Constantinopolului
14 M Cuv. Benedict de Nursia; Sf. Alexandru Preotul
15 J Sf. Mucenici: Agapie, Plisie si Timolau
16 V Sf. Mucenici: Sabin si Papa
17 S Cuv. Alexie omul lui Dumnezeu; Sf. Mc. Marin (Pomenirea mortilor)
18 D Sf. Chiril, Arhiepiscopul Ierusalimului
Duminica a 4-a din Post (A Sf. Ioan Scãrarul). Glas 7. Sfetilna 7. Ap. Evrei 6,13-20; Efes. 5,8-19. Ev. Marcu 9,17-32 (Vindecarea fiului lunatic); Matei 4,25; 5,1-12 (Predica de pe munte - Fericirile). Liturghia Sf. Vasile
19 L Sf. Mucenici Hrisant si Daria
20 M Cuv. Pãrinti ucisi în Mãnãstirea Sf. Sava
21 M Cuv. Iacob Mãrturisitorul; Sf. Toma si Serapion (Denia Canonul cel Mare)
22 J Sf. Mucenic Vasile, preotul Bisericii din Ancira
23 V Sf. Mucenic Nicon si cei 199 de ucenici (Denia Acatistul Nãscãtoarei de Dumnezeu)
24 S Cuv. Zaharia si Sf. Mucenic Luca (Înainteprãznuirea Bunei Vestiri)
25 D (†) Bunavestire (Dezlegare la peste)
Duminica a 5-a din Post (A Cuv. Maria Egipteanca). Glas 8. Sfetilna 8. Ap. Evrei 9,11-14; Galateni 3,23-29. Ev. Marcu 10,32-45; Luca 7,36-50. Liturghia Sf. Vasile.
26 L Soborul Sfântului Arhanghel Gavriil (Odovania Praznicului Bunei Vestiri)
27 M Sf. Mucenitã Matroana din Tesalonic
28 M Cuviosii: †tefan si Ilarion cel Nou
29 J Cuviosii Marcu episcopul si Chiril diaconul; Sf. Diadochus din Fotiki
30 V Cuviosul Ioan Scãrarul
31 S Cuv. Ipatie; Sf. Inochentie din Alaska; Cinstitul Iosif cel cu bun chip (Sâmbãta lui Lazãr – Pomenirea Mortilor)
calendar crestin ortodox 2007
A P R I L I E
(Prier)
Ziua de 13 ore - Noaptea de 11 ore
______
1 D (†) Intrarea Domnului în Ierusalim. Cuvioasa Maicã Maria Egipteanca (Dezlegare la peste)
Duminica a 6-a din Post. (Duminica Floriilor) Liturghia Sf. Ioan. Toate ale Praznicului. Ap. Filipeni 4,4-9. Ev. Ioan 12,1-18. (Încep Deniile).
2 L Cuviosul Tit si Mucenicii Amfian si Edesie (Sãptãmâna Patimilor)
3 M Cuviosul Nichita Mãrturisitorul.
4 M Cuviosul Iosif Imnograful si Gheorghe
5 J Joia Mare. Sf. Mc. Teodul si Agatopod
6 V Vinerea Mare. Sf. Eutihie Arhiepiscopul Constantinopolului
7 S Sâmbãta Mare. Cuv. Gheorghe; Sf. Mc.Caliopie si Achilina; Sava cel Nou din Tracia; Sf. Nil din Sora
8 D Învierea Domnului. (Sfintele Pasti).
Învierea Domnului. Sfintele Pasti. Toate ale Praznicului. Ap. Faptele Apostolilor 1,1-8. Ev. Ioan 1,1-17.
9 L (†) Începe Sãptãmâna Luminatã (Sfintele Pasti). Sf. Mc. Eupsihie si Cuviosul Vadim
10 M (†) (Sfintele Pasti). Sf. Mc. Terentie si Pombie
11 M †) Sf. Ierarh Calinic de la Cernica; Sf. Mc. Antipa (Harti)
12 J †) Sf. Mc. Sava de la Buzãu; Cuv. Vasile mãrturisitorul
13 V †) Izvorul Tãmãduirilor. Sf. Mucenici Artemon si Chintilian (Harti)
14 S Cuv. Martin Mãrturisitorul, Papã al Romei
15 D Sf. Apostoli: Aristarh, Pud si Trofim
Duminica a 2-a dupã Pasti (A Tomei). Glas 1. Sfetilna 1. Ap. Faptele Apostolilor 5,12-20. Ev. Ioan 20,19-31.
16 L Sf. Mucenite: Agapia, Irina si Hionia
17 M Cuviosii Pãrinti Simeon si Acachie
18 M Cuv. Ioan; Sf. Mc. Sava Gotul si Cozma
19 J Cuv. Ioan dela Lavra Veche
20 V †) Sf. Teotim al Tomisului; Cuv. Teodor Trihina; Sf. Ap. Zaheu
21 S Sf. Mc. Ianuarie, Alexandra si Filipia
22 D Sf. Apostol Natanael; Sf. Teodor Sicheotul
Duminica a 3-a dupã Pasti (A Mironositelor). Glas 2. Sfetilna 4. Ap. Faptele Apostolilor 6,1-7. Ev. Marcu 15,41-47; 16,1-8.
23 L †) Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, Purtãtorul de biruintã
24 M †) Sf. Ierarhi Ilie Iorest si Sava; Iosif din Maramures; Sf. Mc. Sava; Cuv. Elisabeta
25 M Sf. Apostol si Evanghelist Marcu; †) Sf. Cuvios Vasile de la Poiana Mãrului
26 J Sf. Mc. Vasilie Episcopul Amasiei
27 V Sf. Mc. Simeon, rudenia Domnului
28 S Sf. Apostoli: Iason si Sosipatru
29 D Sf. 9 Mucenici din Cizic; Cuv. Memnon
Duminica a 4-a dupã Pasti (A Slãbãnogului). Glas 3. Sfetilna 5. Ap. Faptele Apostolilor 9,32-42. Ev. Ioan 5,1-15.
30 L Sf. Ap. Iacov, fratele Sf. Ioan Evanghelistul.
calendar crestin ortodox 2007
M A I
(Florar)
Ziua de 14 ore - Noaptea de 10 ore
———
1 M Sf. Prooroc Ieremia; Cuvioasa Isidora; Sf. Tamara
2 M Aducerea moastelor Sf. Atanasie cel Mare (Înjumãtãtirea Praznicului)
3 J Sf. Mucenici Timotei si Mavra
4 V Sf. Mucenitã Pelaghia; Cuviosul Valerian
5 S Sf. Mucenici: Irina, Neofit si Gaiu
6 D Sfântul si Dreptul Iov
Duminica a 5-a dupã Pasti (A Samarinencii). Glas 4. Sfetilna 7. Ap. Faptele Apostolilor 11,19-30. Ev. Ioan 4,5-42.
7 L Arãtarea Sfintei Cruci; † Sf. Alexis Toth din Minneapolis
8 M†) Sf. Ap. Ioan Evanghelistul; Cuv. Arsenie cel Mare
9 M Sf. Prooroc Isaia; Aducerea la Bari moastelor Sf. Nicolae
10 J Sf. Ap. Simon Zilotul; Cuv. Isichie
11V Sf. Mucenici: Mochie, Acachie si Dioscur; Sf. Chiril si Metodiu
12 S † Sf. Mc. Ioan Valahul; Sf. Epifanie si Gherman.
13 D Sf. Mc. Glicheria; Cuv. Serghie Mãrturisitorul
Duminica a 6-a dupã Pasti (A Orbului). Glas 5. Sfetilna 8. Ap. Faptele Apostolilor 16,16-34. Ev. Ioan 9,1-38.
14 L Sf. Mucenici Isidor si Terapont
15 M Cuv. Pahomie cel Mare; Sf. Achilie
16 MCuv. Teodor Sfintitul si Sf. Isachie (Odovania Praznicului Învierii Domnului)
17 J (†) Înãltarea Domnului. Sf. Apostoli Andronic si Iunia (Ziua Eroilor)
18 V Sf. Mucenici: Teodot, Petru, Dionisie si Veniamin
19 S Sf. Mc. Patrichie si Chiriachi
20 D Sfântul Mucenic Talaleu
Duminica a 7-a dupã Pasti (A Sf. Pãrinti dela Sinodul I Ecumenic). Glas 6. Sfetilna 10. Ap. Faptele Apostolilor 20,16-18, 28-36. Ev. Ioan 17,1-13.
21 L †) Sfintii Împãrati Constantin si mama sa, Elena, întocmai cu apostolii
22 M Sf. Mc. Vasilisc si Marcel
23 M Cuv. Pãrinte Mihail Mãrturisitorul
24 J Cuv. Simeon Stâlpnicul; Sf. Mc. Serapion si Marciana
25 V † A treia aflare a Capului Sf. Ioan Botezãtorul (Odovania Praznicului Înãltãrii Domnului)
26 S Sf. Apostoli Carp si Alfeu, din cei 70 (Pomenirea Mortilor – Mosii de varã)
27 D (†) Pogorârea Duhului Sfânt. Sf. Mc. Terapont, Sf. Eladie si Iuliu Veteranul
Duminica a 8-a dupã Pasti. Pogorârea Duhului Sfânt (Rusaliile). Toate ale Praznicului. Ap. Faptele Apostolilor 2,1-11. Ev. Ioan 7,37-52; 8,12.
28 L (†) Sfânta Treime. Cuv. Nichita; Sf. Eladie si Eliconida
29 M Sf. Mc. Teodosia Fecioara, Olivian si Alexandru; Împãratul Constantin XII (1453)
30 M Cuv. Isachie si Varlaam; Sf. Mc. Natalia (Harti)
31 J Sf. Ap. Ermia; Sf. Mc. Ermei, Eusebiu si Haralambie
calendar crestin ortodox 2007
I U N I E
(Ciresar)
Ziua de 15 ore - Noaptea de 9 ore
———
1 V Sf. Mc. Iustin Filozoful (Harti)
2 S † Sf. Mc. Ioan cel Nou de la Suceava (Odovania Praznicului Pogorârii Sfântului Duh)
3 D Sf. Mc. Luchilian, Ipatie, Pavel si Paula; Sf. Kevin, staretul din Glendalough
1-a dupã Rusalii (Duminica Tuturor Sfintilor). Glas 8. Sfetilna 1. Ap. Evrei 11,33-40; 12,1-2. Ev. Matei 10,32-33, 37-38; 19,27-30.
4 L † Sf. de la Niculitel: Zoticos, Atalos, Camasis; Sf. Mitrofan (Începe Postul Sfintilor Apostol)
5 M Sf. Mc. Dorotei, episcopul Tirului; Dorotei din Gaza
6 M Cuv. Visarion si Ilarion cel Nou
7 J Sf. Mc. Teodot, Zenaida si Sebastian
8 V Sf. Martiri Nicandru si Marcian; Aducerea Moastelor Sf. Mc. Teodor Stratilat
9 S Sf. Chiril, Arhiepiscopul Alexandriei
10 D Sf. Timotei, Alexandru si Antonia
Duminica 2-a dupã Rusalii. (A Sfintilor Americani si Români). Glas 1. Sfetilna 2. Ap. Romani 2,10-16. Ev. Matei 4,18-23 (Chemarea Apostolilor).
11 L Sf. Apostoli Vartolomeu si Varnava; Sf. Mitrofan si Mucenici din China (1900)
12 MCuv Onufrie si Petru Atonitul
13 MSf. Mucenici Achilina si Trifilie; Sf. Antim din Georgia
14 J Sf. Prooroc Elisei; Sf. Metodie
15 V Sf. Prooroc Amos; Fericitul Ieronim
16 S Sf. Tihon fãcãtorul de minuni
17 D Sf. Mc. Manuel, Savel si Ismael; Sf. Botolf
Duminica 3-a dupã Rusalii. Ap. Glas 2. Sfetilna 3. Romani 5,1-10. Ev. Matei 6,22-33 (Grija de cele materiale).
18 L Sf. Mc. Leontie, Ipatie si Teodul
19 M Sf. Ap. Iuda, ruda Domnului; Cuv. Paisie
20 MSf. Mc. Metodie. Cuv. Calist
21 J Sf. Mc. Iulian si Afrodisie
22 V †Sfântul Ierarh Grigorie Dascãlu, Mitropoitul Tãrii Românesti; Sf. Mc. Eusebiu, Zenon si Zina
23 S Sf. Mc. Agripina si Aristocle
24 D †) Nasterea Sf. Ioan Botezãtorul; Sf. Niceta de Remesiana (Dezlegare la peste)
Duminica 4-a dupã Rusalii. Glas3. Sfetilna 4. Ap. Romani 6,18-23 si Romani 13,1-14; 14,1-4. Ev. Matei 8,5-13 (A Sutasului din Capernaum) si Luca 1,1-25; 57-68; 76, 80.
25 L Sf. Mc. Fevronia, Procopie si Orentie; Sf. Teoleptos
26 M Cuviosul David din Tesalonic
27 MCuv. Samson primitorul de strãini
28 J Aducerea Moastelor Sf. Chir si Ioan; Sf. Sergiu si Gherman din Valaam
29 V (†) Sf. Apostoli Petru si Pavel (Dezlegare la peste)
30 S† Soborul celor 12 Apostoli. †) Sf. Ghelasie de la Râmeti
calendar crestin ortodox 2007
I U L I E
(Cuptor)
Ziua de 14 ore - Noaptea de 10 ore
———
1 D †) Sf. Ierarh Leontie de la Rãdãuti; Sf. Cosma si Damian
Duminica 5-a dupã Rusalii. Glas 4. Sfetilna 5. Ap. Romani 10,1-10. Ev. Matei 8,28-34; 9,1. (Îndrãcitii din Gadara).
2 L † Vesmântul Maicii Domnului; †) †tefan cel Mare si Sfânt
3 M Sf. Mc. Iachint si Anatolie
4 M Sf. Andrei al Critului; Cuvioasa Marta
5 J Cuv. Atanasie din Aton si Lampadie
6 V Sf. Sisoe cel Mare si Sf. Mc. Lucia
7 S Sfintii Toma si Acachie; Sf. Mare Mc. Chiriachi
8 D Sf. Mc. Procopie si Teodosia
Duminica 6-a dupã Rusalii. Glas 5. Sfetilna 6. Ap. Romani 12,6-14. Ev. Matei 9,1-8. (Slãbãnogul din Capernaum).
9 L Sf. Mc. Pangratie, Chiril, Andrei si Prov
10 M Sf. 45 de Mucenici din Nicopolea Armeniei
11 M Sf. Mc. Eufimia; Sf. Marcian
12 J Sf. Mc. Proclu si Ilarie; Sf. Veronica
13 V Soborul Sf. Arhanghel Gavriil; Cuv. Stefan Savaitul
14 S Sf. Apostol Achila; Sf. Mc. Just si Iraclie
15 D Sf. Mc. Chiric si Iulita
Duminica 7-a dupã Rusalii. (A Sf. Pãrinti de la Sinodul IV Ecumenic). Glas 6. Sfetilna 7. Ap. Romani 15,1-7 si Tit 3,8-15. Ev. Matei 9,27-35 (Vindecarea a doi orbi si un mut) si Ioan 17,1-13 (Rugãciunea lui Iisus).
16 L Sf. Mc. Antinoghen si cei zece ucenici ai sãi
17M Sf. Mc. Marina; Sf. Eufrasie, episcopul
18M †) Sf. Mucenic Emilian de la Durostor; Sf. Mc. Iachint, Emilian, Pavel si Valentina
19 J Cuviosii Dia, Teodor si Macrina, sora Sf. Vasile cel Mare
20 V†) Sf. Prooroc Ilie Tezviteanul
21 S Cuv. Simeon si Ioan; Sf. Prooroc Iezechiel
22 D Sf. Mironositã întocmai cu Apostolii Maria Magdalena
Duminica 8-a dupã Rusalii. Glas 7. Sfetilna 8. Ap. 1 Cor. 1,10-17. Ev. Matei 14,14-22. (Înmultirea Pâinilor).
23 L Sf. Mc. Apolinarie episcopul; Sf.Trofim si Teofil; Sf. Mc. Foca
24M Sf. Mc. Hristina si Ermoghen; Sf. Mc. Boris si Gleb
25M Adormirea Sf. Ana, mama Maicii Domnului
26 J Sf. Mc. Ermolae, Erump, Ermocrat si Parascheva din Roma; † Sf. Iacob din Alaska.
27V † Sf. Mc. Pantelimon; Sf. Clement din Ohrid
28 S Sf. Ap. si Diaconi: Filip, Prohor, Nicanor, Parmena
29D Sf. Mc. Calinic, Veniamin, Mamant si Teodota
Duminica 9-a dupã Rusalii. Glas 8. Sfetilna 9. Ap. 1 Corinteni 3,9-17. Ev. Matei 14,22-34 (Umblarea pe mare - Potolirea furtunii).
30 L Sf. Ap. Sila, Silvan, Crescent si Andronic
31 M Sf. si dreptul Evdochim; Sf. Iosif din Arimateia (Înainteprãznuirea scoaterii Sfintei Cruci)
calendar crestin ortodox 2007
A U G U S T
(Gustar)
Ziua de 13 ore - Noaptea de 11 ore
———
1 M Scoaterea Sf. Cruci. Cei 7 Sf. Macabei cu maica lor Salomoni precum si dascãlul lor, Eleazar (Începe Postul Maicii Domnului)
2 J Aducerea Moastelor Sf. Arhidiacon †tefan
3 V Cuv. Isachie, Dalmat si Faust
4 S Sf. 7 tineri din Efes; Sf. Mc. Evdochia
5 D Sf. Mc. Evsignie; †) Cuv. Ioan Hozevitul (Românul) (Înainteprãznuirea Schimbãrii de Fatã a Domnului)
Duminica 10-a dupã Rusalii. Glas 1. Sfetilna 10. Ap. 1 Corinteni 4,9-16. Ev. Matei 17,14-22 (Vindecarea lunatecului).
6 L (†) Schimbarea la Fatã a Domnului (Dezlegare la peste)
7 M †) Cuv. Teodora de la Sihla; Sf. Mc. Dometie Persul
8 M Sf. Emilian Mãrturisitorul; Sf. Miron; Sf. Grigorie Sinaitul
9 J Sf. Ap. Matia; Sf. Mc. Antonin
10V Sf. Mc. Laurentiu diaconul; Sf. Xist si Ipolit
11S †) Sf. Nifon, Patriarhul Constantinopolului; Sf. Mc. Evplu
12D Sf. Mc. Fotie si Anichit; Sf. Timotei
Duminica 11-a dupã Rusalii. Glas 2. Sfetilna 11. Ap. 1 Corinteni 9,2-12. Ev. Matei 18,23-35 (Datornicul nemilostiv).
13 L Mutarea Moastelor Cuv. Maxim Mãrturisitorul; Sf. Mc. Ipolit din Roma (Odovania Praznicului Schimbãrii la Fatã)
14 M Sf. Prooroc Mihea; Sf. Mc. Marcel si Ursichie (Înainteprãznuirea Adormirii Maicii Domnului)
15 M (†) Adormirea Maicii Domnului
16 J Aducerea Sf. Mãhrame de la Edesa; Sf. Martiri: Constantin Brâncoveanu cu fiii sãi: Constantin, †tefan, Radu, Matei si Sfetnicul Ianache
17 V Sf. Mc. Miron, Ciprian, Straton si Tirs
18 S Sf. Mc. Flor si Lavru; Sf. Polien
19 D Sf. Mc. Andrei Stratilat; Sf. Timotei si Agapie
Duminica 12-a dupã Rusalii. Glas 3. Sfetilna 1. Ap. 1 Corinteni 15,1-11. Ev. Matei 19,16-26 (Tânãrul bogat).
20 L Sf. Prooroc Samuil; Sf. Mc. Eliodor
21 M Sf. Ap. Tadeu; Sf. Mc. Vasa si copii ei.
22 M Sf. Mc. Agatonic, Antuza, Zotic, Irineu si Or
23 J †) Sf. Mc. Lup si Irineu episcopul; Cuv. Calinic (Odovania Praznicului Adormirii Maicii Domnului)
24 V Sf. Mc. Eutihie si Tatian
25 S Aducerea Moastelor Sf. Apostol Vartolomeu; Sf. Apostol Tit
26 D Sf. Mc. Adrian si Natalia
Duminica 13-a dupã Rusalii. Glas 4. Sfetilna 2. Ap. 1 Corinteni 16,13-24. Ev. Matei 21,33-44. (Pilda lucrãtorilor viei.)
27 L Cuv. Pimen; Sf. Mc. Eutalia, Fenurie si Osie
28 M Cuv. Moise; Sf. Mc. Diomid; Proorocita Ana; Sf. Susanna
29 M †) Tãierea Capului Sf. Ioan Botezãtorul (Zi de post)
30 J Sf. Alexandru, Ioan si Pavel cel Nou; Cuv. Fantin
31 V Asezarea în raclã a brâului Maicii Domnului; Sf. Ciprian; Sf. Genadie
calendar crestin ortodox 2007
S E P T E M B R I E
(Brumãrel)
Ziua de 12 ore - Noaptea de l2 ore
———
1 S Cuv. Simeon Stâlpnicul si mama sa Cuv. Marta (Inceperea anului bisericesc)
2 D Sf. Mc. Mamant; Pr. Ioan Postitorul
Duminica 14-a dupã Rusalii. Glas 5. Sfetilna 3. Ap. 2 Corinteni 1,21-24; 2,1-4. Ev. Matei 22,1-14. (Nunta Fiului de Împãrat).
3 L Sf. Mc. Antim episcopul Nicomidiei; Cuv. Teoctist
4 M Sf. Mc. Vavila; Sf. Prooroc Moise
5 M Sf. Prooroc Zaharia; Sf. Mc. Urban si Avdeu
6 J Minunea din Colose a Sf. Arhanghel Mihail
7 V Sf. Mc. Sozont; Sf. Ap. Evod si Onisifor
8 S (†) Nasterea Prea Sfintei Fecioarã Maria
9 D Sfintii si Dreptii Ioachim si Ana; Sf. Mc. Severian
Duminica dinaintea Înãltãrii Sfintei Cruci. Glas 6. Sfetilna 4. Ap. Galateni 6,11-18. Ev. Ioan 3,13-17 (Convorbire lui Iisus cu Nicodim).
10 L Sf. Mc. Minodora, Mitrodora si Nimfodora
11 M Cuv. Teodora din Alexandria si Eufrosian
12 M Sf. Mc. Avtonom, Macedonie si Teodul
13 J Sf. Cornelie Sutasul; †) Cuv. Ioan de la Prislop (Înainteprãznuirea Înãltãrii Sfintei Cruci)
14 V (†) Înãltarea Sfintei Cruci (Zi de Post)
15 S †) Sf. Ierarh Iosif de la Partos; Sf. Nichita Romanul
16 D Sf. Mc. Eufimia si Meletina
Duminica dupã Înãltarea Sf. Cruci. Glas 7. Sfetilna 5. Ap. Galateni 2,16-20. Ev. Marcu 8,34-38; 9,1 (Luarea Crucii si urmarea lui Hristos).
17 L Sf. Mc. Sofia cu fiicele ei: Pistis, Agapi si Elpis
18 M Cuv. Eumenie, episcopul Gortinei; Sf. Mc. Ariadna
19 M Sf. Mc. Trofim, Savatie si Dorimedont
20 J Sf. Mc. Eustatie Plachida si sotia lui Teopista, cu cei doi fii ai lor
21 V Sf. Ap. Codrat; Sf. Prooroc Iona (Odovania Praznicului Înãltãrii Sfintei Cruci)
22 S Sf. Mc. Foca, Isac si Martin
23 D †) Zãmislirea Sf. Prooroc Ioan Botezãtorul
Duminica a 18-a dupã Rusalii. Glas 8. Sfetilna 6. Ap. 2 Corinteni 9,6-11. Ev. Luca 5,1-11. (Pescuirea minunatã).
24 L † Sf. Mc. Tecla; Cuv. Coprie; Sf. Petru si Iuvenalie
25 M Cuv. Eufrosina si Pafnutie Egipteanul
26 M † Adormirea Sf. Apostol si Evanghelist Ioan
27 J †) Sf. Ierarh Martir Antim Ivireanul; Sf. Mc. Calistrat si Epiharia.
28 V † Cuv. Hariton mãrturisitorul; Sf. Prooroc Varuh
29 S Cuv. Chiriac Sihastru; Sf. Mc. Gudelia
30 D Sf. Mc. Grigorie Luminãtorul; Cuv. Ripsimia
Duminica a 19-a dupã Rusalii. Glas 1. Sfetilna 7. Ap. 2 Corinteni 11,31-33; 12,1-9. Ev. Luca 6,31-36. (Predicã de pe munte - Iubirea vrãjmasilor).
calendar crestin ortodox 2007
O C T O M B R I E
(Brumar)
Ziua de 11 ore - Noaptea de 13 ore
———
1 L† Acoperãmântul Maicii Domnului. Sf. Ap. Anania; Sf. Roman Melodul
2 M Sf. Mc. Ciprian si Iustina; Cuv. Teofil
3 M Sf. Mc. Dionisie Areopagitul
4 J Sf. Ierotei, episcopul Atenei; Sf. Mc. Audact
5 V Sf. Mc. Haritina si Mamelta
6 S † Sf. Ap. Toma si Sf. Mc. Erotiida
7 D Sf. Mc. Serghie si Vah; Sf. Polihronie si Chesarie
Duminica a 20-a dupã Rusalii. Glas 2. Sfetilna 8. Ap. Galateni 1,11-19. Ev. Luca 7,11-16 (Învierea fiului vãduvei din Nain)
8 L Cuv. Pelaghia si Sf. Taisia
9 M Sf. Ap. Iacov al lui Alfeu; Sf. Andronic si Atanasia
10 M Sf. Mc. Eulampie si Eulampia; Sf. Teofil Mãrturisitorul
11 J Sf. Ap. Filip; Cuv. Teofan Mãrturisitorul; Sf. Pãrinti din Optina
12 V Sf. Mc. Prov, Tarah, Andronic; Cuv. Cosma episcopul
13 S Sf. Mc. Carp, Papil, Agatador, Agatonica si Florentie
14 D †) Prea Cuv. Maica Parascheva (Sfânta Vineri)
Duminica a 21-a dupã Rusalii (Sf. Pãrinti dela Sinodul VII Ecumenic). Glas 3. Sfetilna 9. Ap. Galateni 2,16-20; Tit 3,8-15 si 1 Corinteni 9,2-12. Ev. Luca 8,5-15 (Pilda Semãnãtorului); Ioan 17,1-13 (Rugãciunea lui Iisus) si Luca 7,36-50.
15 L Cuv. Eftimie cel Nou, Savin si Vars Mãrturisitorul; Sf. Mc. Lucian
16 M Sf. Mc. Longhin sutasul; Cuviosul Mal
17 M Sf. Prooroc Oseea; Sf. Mc. Andrei Criteanul
18 J † Sf. Ap. si Evanghelist Luca; Sf. Mc. Iulian si Martin
19 V Sf. Prooroc Ioil. Sf. Mc. Uar si Felix
20 S Sf. Mc. Artemie Duxul si Matroana; Cuv. Gherasim
21 D † Sf. Români: Sofronie, Oprea, Ion din Gales, Moise Mãcinic din Sibiel. Cuv. Ilarion cel Mare
Duminica a 23-a dupã Rusalii. Glas 4. Sfetilna 10. Ap. Efeseni 2,4-10 si Faptele 12,1-12. Ev. Luca 8,26-39 (Îndrãcitul din Gadara) si Luca 21,12-19.
22 L Sf. Averchie, Episcopul Iropolei; Sf. 7 tineri din Efes
23 M Sf. Ap. Iacov ruda Domnului; Cuv. Ignatie
24 M Sf. Mc. Areta, Valentin si Sevastian; Cuv. Proclu
25 J Sf. Mc. Marchian si Martirie; Sf. Tavita
26 V †) Sf. Dimitrie Izvorâtorul de Mir
27 S†) Sf. Dimitrie Basarabov; Sf. Mc. Nestor; Sf. Procla, sotia lui Pontiu Pilat (Pomenirea mortilor)
28 D Sf. Mc. Terentie si Neonila; Cuv. †tefan si Firmilian
Duminica a 24-a dupã Rusalii. Glas 5. Sfetilna 11. Ap. Efeseni 2,14-22. Ev. Luca 8,41-56. (Învierea fiicei lui Iair).
29 L Sf. Mc. Anastasia Romana; Cuv. Avramie
30 M Sf. Mc. Zenovie si Zenovia
31 M Sf. Ap. Apelie, Stahie, Amplie, Urban si Aristobul; Sf. Mc. John Kochurov din Chicago (1917)
calendar crestin ortodox 2007
N O E M B R I E
(Rãpciune)
Ziua de 10 ore - Noaptea de 14 ore
———
1 J Sf. Doctori Cosma si Damian din Asia
2 V Sf. Mc. Achindin, Pigasie, Aftonie si Agapie
3 S Sf. Mc. Achepsima, Aitala si Iosif (Pomenirea mortilor)
4 D Cuv. Ioanichie cel Mare; Sf. Mc. Nicandru si Ermeu; Sf. Silvia, mama lui Grigorie Dialogul
Duminica a 22-a dupã Rusalii. Glas 6. Sfetilna 1. Ap. Galateni 6,11-18. Ev. Luca 16,19-31 (Bogatul nemilostiv si sãracul Lazãr).
5 L Sf. Mc. Galaction si Epistimia; Sf. Silvan si Grigorie
6 M Sf. Pavel Mãrturisitorul; Cuv. Luca
7 M Sf. 33 Mucenici din Melitina; Cuv. Lazãr
8J †) Soborul Marilor Voevozi Mihail si Gavril
9 V Sf. Mc. Onisifor si Porfirie; Cuv. Matroana si Teoctista
10 S Sf. Ap. Orest, Olimp, Rodion, Erast si Sosipatru
11 D Cuv. Teodor Studitul Mãrturisitorul; Sf. Mc. Mina, Victor si Vichentie; Sf. Stefanida
Duminica a 25-a dupã Rusalii. Glas 7. Sfetilna 2. Ap. Efeseni 4,1-7. Ev. Luca 10,25-37 (Samarineanul milostiv).
12 L Sf. Ioan cel Milostiv; Cuv. Nil Pustnicul
13 M †) Sfântul Ioan Gurã de Aur
14 M Sf. Ap. Filip; Sf. Grigorie Palama (Începe Postul Crãciunului)
15 J †) Sf. Paisie de la Neamt, Sf. Mc. Gurie si Samona
16 V † Sf. Ap. si Evanghelist Matei
17 S Sf. Grigorie Taumaturgul; Cuv. Lazãr Zugravul; Sf. Grigorie din Tours
18 D Sf. Mc. Platon, Roman si Zachei
Duminica a 26-a dupã Rusalii. Glas 8. Sfetilna 3. Ap. Efeseni 5,8-19. Ev. Luca 12,16-21. (Pilda bogatului cãruia i-a rodit tarina).
19 L Sf. Prooroc Avdie; Sf. Mc. Varlaam
20 M † Înainteprãznuirea Intrãrii în Bisericã a Maicii Domnului; †) Sf. Grigorie Decapolitul; Sf. Mc. Anatolie si Dasie
21 M (†) Intrarea în Bisericã a Nãscãtoarei de Dumnezeu (Dezlegare la peste)
22 J Sf. Ap. Filimon, Onisim si Arhip
23 V †) Cuv. Antonie de la Iezeru; Sf. Grigorie si Amfilohie
24 S Sf. Mc. Clement, papa Romei si Petru al Alexandriei
25 D † Sf. Mc. Ecaterina si Mercurie (Odovania Praznicului Intrãrii în Bisericã a Maicii Domnului).
Duminica a 30-a dupã Rusalii. Glas 1. Sfetilna 4. Ap. Coloseni 3,12-16. Ev. Luca 18,18-27. (Dregãtorul bogat).
26 L Cuv. Alipie Stâlpnicul si Stelian
27 M Sf. Mc. Iacob Persul. Cuv. Natanael
28 M Cuv. †tefan cel Nou. Sf. Mc. Irinarh
29 J Sf. Mc. Paramon si Filumen. Cuv. Acachie
30 V†) Sf. Ap. Andrei cel întâi chiemat
calendar crestin ortodox 2007
D E C E M B R I E
(Undrea)
Ziua de 9 ore - Noaptea de 15 ore
———
1 S Sf. Prooroc Naum; Cuv. Filaret
2 D Sf. Prooroc Avacum; Sf. Mc. Meropi
Duminica 31-a dupã Rusalii. Glas 2. Sfetilna 5. Ap. 1 Timotei 1,15-17. Ev. Luca 18,35-43 (Vindecarea orbului din Ierihon).
3 L †) Sf. Cuv. Gheorghe de la Cernica; Sf. Prooroc Sofonie; Cuv. Ioan Sinaitul
4 M † Sf. Mc. Varvara si Iuliana; Cuv. Ioan Damaschin
5 M Cuv. Sava cel Sfintit; Sf. Mc. Anastasie
6 J †) Sf. Ierarh Nicolae (Dezlegare la peste)
7 V †) Sf. Mc. Filofteia dela Arges; Cuv. Ambrozie de Milan
8 S Cuv. Patapie si Sofronie; Sf. Ap. Sosten
9 D Zãmislirea Sf. Fecioare Maria; Proorocita Ana
Duminica a 27-a dupã Rusalii. Glas 3. Sfetilna 6. Ap. Efeseni 6,10-17. Ev. Luca 13,10-17. (Femeia gârbovã).
10 L Sf. Mc. Mina, Ermoghen si Eugraf
11 M Cuv. Daniil Stâlpnicul si Luca; Sf. Mc. Varsava
12 M † Sf. Spiridon al Trimitundei; Sf. Alexandru
13 J † Sf. Mc. Eustratie si Auxentiu; Sf. Herman din Alaska
14 V Sf. Mc.: Tirs, Leuchie, Calinic, Filimon si Arian
15 S † Sf. Mc. Elefterie, Sosana si Vah; Cuv. Pavel
16 D Sf. Prooroc Agheu; Sf. Mc. Marin; Sf. Teofana
Duminica a 28-a dupã Rusalii (a Sf. Strãmosi si Patriarhi). Glas 4. Sfetilna 7. Ap. Coloseni 1,12-18. Ev. Luca 14,16-24 (Invitatii la cinã).
17 L Sf. Prooroc Daniil si cei trei tineri
18 M †) Sf. Cuv. Daniil Sihastrul; Sf. Mc. Sebastian si Zoe
19 M Sf. Mc. Bonifatie; Sf. Aglaia; Cuv. Grighentie (Înainteprãznuirea Nasterii Domnului)
20 J Sf. Sfintitul Mc. Ignatie Teoforul
21 V Sf. Mc. Iuliana si Temistocle
22 S Sf. Mc. Anastasia, Hrisogon si Teodota
23 D Sf. zece Mucenici din Creta; Cuv. Pavel si Naum
Duminica înaintea Nasterii Domnului (Sf. Pãrinti dupã trup ai Domnului). Glas 5. Sfetilna 8. Ap. Evrei 11,9-10, 17-23, 32-40. Ev. Matei 1,1-25. (Genealogia Mântuitorului).
24 L Sf. Mc. Eugenia; Sf. Mc. Ahmed (Ajunul Crãciunului)
25 M (†) Nasterea Domnului nostru Iisus Hristos
26 M (†) Soborul Maicii Domnului; † Sf. Nicodim de la Tismana (Harti)
27 J †) Sf. Ap. Întâi Mc. si Arhidiacon †tefan
28 V Sf. 20,000 de Mucenici arsi în Nicomidia; Sf. Simeon din Sf. Munte (Harti)
29 S Sf. 14,000 de prunci ucisi de Irod
30 D Sf. Mc. Anisia; Cuv. Teodora
Duminica dupã Nasterea Domnului. Glas 6. Sfetilna 9. Ap. Galateni 1,11-19. Ev. Matei 2,13-23. (Fuga în Egipt).
31 L Cuv. Melania Romana; Chiriac de la Bisericani; Chiriac de la Tazlãu; Sf. Teofilact din Ohrid (Odovania Praznicului Nasterii Domnului)
calendar crestin ortodox 2007
top
|
